Spasenie

Podľa rímskokatolíckej cirkvi záchranou pre vašu dušu je dlhá cesta cez jej sviatostný systém. Na tejto ceste rímska cirkev stojí ako koordinačný orgán, dokonca seba definuje ako plnosť vášho spasenia. V podstate hovorí, že ak existuje vaše spasenie, môže byť udelené cez rímskokatolícku cirkev.

Sviatosti katolíckej cirkvi sú vyučované vo svetle nevyhnutnosti pre vaše spasenie spolu s "posväcujúcou milosťou", ktorá prebýva vo veriacom a udeľuje sa mu účasťou na každej sviatosti. Ako katolíkovi vaše úsilie slúži na to, aby sa zväčšila miera „posväcujúcej milosti" vo vás a urobila vás natoľko dobrým, aby ste, keď umriete, mohli byť vyslobodení od súdu pekla a prinajhoršom sa ocitol na nejaký čas v očistci, než pôjdete do neba.

Pod učením rímskej cirkvi istota spasenia nie je nikdy daná, dokonca ani tým najviac oddaným. Preto dohoda o vašom spasení a úprimné jednanie s pravdivým Autorom spasenia by nemala byť braná na ľahkú váhu. Nemôžete byť opýtaní vážnejšou otázkou ako je táto: "Ak ešte dnes zomriete, kde budete tráviť večnosť?" Kde nájdete správnu odpoveď? Pýtam sa vás, pretože to je krajne závažná otázka. Prosím, nezmýšľajte naivne, že sa niekedy dostanete pomocou cirkvi do neba. Čo naozaj potrebujete vedieť je, ako budete stáť pred Svätým Bohom. Vinný alebo nevinný? Vezmite prosím do úvahy všetko, čo je v kontraste so Svätým Božím Slovom.

Spasenie len skrze Ježiša Krista

V Písme Svätom je spasenie vždy videné v Kristovi, ktorý je ako Autorom, tak Postupiteľom. Napríklad vo všetkých knihách apoštola Pavla je spasenie vyjadrené "byť v Kristovi". A podobne v listoch apoštola Jána, večný život je v Kristovi a je to skrze vieru v Jeho prácu, ktorou získal večný život pre svoj ľud. Avšak v katolíckej cirkvi je spasenie videné ako bytie v cirkvi a skrze jej sviatosti. Toto je rozhodujúca téma, pretože spasenie vašej duše môže byť udelené skrze prácu Boha, ako o tom celkom zreteľne učí Jeho Slovo.

Podľa Biblie je záchrana nájdená v Kristovi. Nenachádza sa v žiadnej cirkvi, či už v katolíckej, protestantskej alebo inom náboženskom systéme. Nasledovanie rímskokatolíckeho učenia, ktoré vyučuje, že cirkev je "plnosť všetkých prostriedkov spasenia" skôr ako Kristus, ktorý sám je plnosťou spasenia, doslova zatracuje dušu.

Môžete po prečítaní týchto textov povedať, že ste v Kristovi, alebo ste pyšní na to, že zostávate v systéme, kde si môžete svojou účasťou získať spasenie?

Spasenie vlastným pričinením a dobrými skutkami

Vo vyučovaní rímskokatolíckej cirkvi sa vyvinula myšlienka o spolupráci medzi Bohom a človekom. Podľa tohto názoru Boh a človek pracujú spoločne, aby mohli dokončiť spasenie jedinca. Katolícky veriaci je učený, že s Božou pomocou, jeho úsilie "byť dobrý" má zásluhu v očiach Boha a prispeje k spravodlivosti, ktorá je Bohom vyžadovaná pre spasenie. Toto učenie je proti tomu, čo hovorí Božie Slovo, a prekrýva svojím omylom Osobu a dokonalú prácu Pána Ježiša Krista.

Práca vyžadovaná Bohom pre spasenie duší bola úplne a výhradne naplnená Bohom-človekom Ježišom Kristom. Pán Ježiš Kristus sa stal našou spravodlivosťou Svojím perfektným a bezhriešnym životom, čo je základom spasenia pre pravých veriacich.

Učenie, že existuje spolupráca človeka s Bohom, v ktorom si veriaci svojou poslušnosťou "Zákonu Božiemu" môže zaslúžiť spasenie, je absurdné. Inak povedané, ak skúšate žiť podľa striktných noriem, aby ste si zaslúžili spasenie svojím životom a konaním, hovoríte, že perfektný, bezhriešny a poslušný život Ježiša Krista nebol dostatočný.

Katolícke učenie, že je "vytvorené partnerstvo" človeka s Bohom v Kristovej obete je neúctivé a zvrhlé. Nie je žiaden biblický základ pre tento koncept partnerstva s Kristom na Jeho obeti. Jeho obeť bola z Jeho slobodnej vôle. Sám seba dal ukrižovať za hriechy svojho ľudu. Boh nakoniec plne prijal Jeho obeť na kompletné odpustenie všetkých hriechov Jeho ľudí. (pozri Židom kapitola 10) Ponúknutie niečoho viac je tá najväčšia lož, pretože popiera opakované tvrdenia Božej pravdy nájdené v Biblii. Práca vykúpenia je skrze Syna (Židom 1:3) bez skutkov zákona. (Rimanom 3:28) Lebo milosťou ste spasení skrze vieru. A to nie sami zo seba; je to dar Boží; nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil. (Efezským 2:8-9)

Boh sľúbil, že bude Otcom pravým veriacim, takže oni sú Jeho synmi a Jeho dcérami. Toto je najväčšia česť, ktorú ľudstvo mohlo dostať. Aký nevďačný musí byť ten, komu bola daná táto výsada a chcel by sa degradovať tým, že pridáva k tejto úplne dostačujúcej obeti vlastné zásluhy. Ježiš Kristus sľúbil: Všetko, čo mi dáva Otec, príde ku mne, a kto prichádza ku mne, nevyhodím ho. (Ján 6:37) Ver len Jemu samému. Boh neklame.

Spasenie pomocou sviatostí

Katechizmus katolíckej cirkvi vyhlasuje, že sviatosti sú efektívnymi prostriedkami milosti, ktoré sú potrebné na spasenie. Vo viac zjednodušenom podaní, katolík sa musí aktívne zúčastniť na cirkevných sviatostiach za účelom prijatia milostí v nádeji, že si zaslúži spásu. Nemýľte sa: tieto sviatosti sú deklarované ako nevyhnutné pre spasenie, pretože ony samy znamenajú milosť! Toto učenie je tak dôrazné, že "sviatostná milosť" prijatá cez tieto sviatosti je vyhlásená ako milosť Ducha Svätého. Vo svetle Svätého Písma prosím uvážte, aký osudný je tento nebiblický systém viery.

Nie je to milosť Božia, za ktorú platíte svojou účasťou na sviatostiach. Muži, ženy aj deti sú od mladosti vedení veriť, že spasenie začína a končí v týchto obradoch. Všetkých sedem obradov je náhradou za jednoduchý akt viery v Pána Ježiša Krista. Satanov plán je vymeniť Krista a Jeho evanjelium milosti zadarmo za falzifikát evanjelia, kde ľudské úsilie môže človeka spasiť pomocou obradov. Tieto nebiblické obrady. Budú sa tváriť po božne, ale silu (pobožnosti) budú popierať. Aj od tých sa odvracaj. (Druhý Timotejovi 3:5) Rímskokatolícky systém zaslúženej milosti je natoľko spletitý, že Pánovo prikázanie jednoducho veriť musí byť opäť slávnostne zopakované: Skutkom Božím je veriť v Toho, ktorého On poslal. (Ján 6:29)

Očistec

Ježiš ochotne zomrel za hriechy. Zomrel namiesto nás, aby zaplatil dlh, ktorý by sme sami nemohli nikdy zaplatiť. Na vlastnom tele vyniesol naše hriechy na drevo, aby sme odumreli hriechom a žili spravodlivosti; Jeho krvavé rany vás uzdravili. (Prvý Petrov 2:24) Ako zničujúce je, keď katolíci veria v miesto, ktoré nie je nikde v Písme spomenuté, a ktoré nazývajú Očistec. Sú vyučovaní, aby verili, že nejakým spôsobom môžu byť očistení skrze utrpenie, aby dosiahli potrebný stupeň svätosti na vstup do neba.

Pre pravých veriacich je obeť Ježiša Krista na Golgote úplne dostačujúca na to, aby mohla zaplatiť všetky hriechy. Veď inak by musel trpieť znovu a znovu od stvorenia sveta. A On sa zjavil raz pri skončení vekov, aby svojou obeťou zahladil hriech. (Židom 9:26) Ktorého Boh dal ako prostriedok zmierenia skrze vieru, v Jeho krvi. (Rimanom 3:25)

Písmo Sväté objasňuje: Lebo odmena za hriech je smrť, ale Božím darom milosti je večný život v Kristovi Ježišovi, Pánovi našom. (Rimanom 6:23) Tí, ktorí neprijali večný život, stoja tvárou v tvár rozsudku a peklu. Nie je žiadny biblický termín "medzistav", ktorý platí pre dušu. A ako je ľuďom uložené raz umrieť a potom príde súd. (Židom 9:27)

Aký hrozný je to klam, ktorý je uvalený na veriacich. Skutočným dôvodom a účelom prečo sa Ježiš Kristus stal človekom a trpel bolestivou smrťou bolo, aby odčinil hriech raz a navždy svoju vlastnou dokonalou obeťou. Ako môže akákoľvek cirkev, ktorá vyhlasuje, že nasleduje Ježiša Krista, odoprieť túto pravdu od svojho ľudu?

Nielenže rímskokatolícka cirkev odmieta znalosť Kristovej dokončenej práce na kríži, išla ešte viac do extrému vytvorením neexistujúceho miesta, zvaného očistec, ktorý podľa svojho učenia ruší Spasiteľovu dokončenú prácu. Len potom povedal: Ajhľa, idem, aby som plnil Tvoju vôľu. Ruší prvé, aby ustanovil druhé. Podľa tejto vôle sme posvätení tým, že Ježiš Kristus raz navždy obetoval svoje telo. (Židom 10:9-10)