Omša

"Svätá obeť omše" je centrom a najsvätejším aktom uctievania pre katolíkov. Katechizmus učí, že počas omše kňaz premieňa svojou mocou oblátku a víno prednesené na oltár vo fyzické telo, krv a božstvo Ježiša Krista. Takto novo vtelený Kristus je poukázaný ako Eucharistia. Tento proces je nazvaný transsubstanciáciou.

U tejto Eucharistie, novo povedané - pravej fyzickej prítomnosti Ježiša Krista, je požadované, aby sa jej dostalo rovnakého uctievania, ako uctievanie očakávaného Boha. Táto Eucharistia je potom lámaná a ponúkaná kňazmi, ako nekrvavá obeť Bohu za hriechy živých i mŕtvych. Po tomto obetovaní za hriechy je Eucharistia tiež ponúknutá ako pokrm prítomným veriacim, aby zotrvali v dobrom postavení v učení katolíckej cirkvi a sviatostiach. Je tiež poukazovaná ako nebeský pokrm, ktorý im pomôže zaslúžiť si večný život.

Teraz sa pýtam Teba, znie to v Tvojom srdci pravdivo? Veríš, že Ježiš Kristus je v súčasnosti premenený vo fyzickú podobu chleba a vína? Môžeš v skutočnosti uctievať tento chlieb - boha? Môžeš v skutočnosti veriť, že tento chlieb, ktorý je vyrobený ľudskou rukou, môže byť obetovaný za Tvoje hriechy a že je Ti udelené odpustenie od Boha za takú obeť? Veríš, že jedením tohto nebeského pokrmu môžeš získať večný život? Poďme do Božieho Slova.

Eucharistia

V katechizme katolíckej cirkvi je uvádzané, že skutočné telo, krv a božstvo Ježiša Krista je zoslané z neba a zázračne prepodstatnené v eucharistických oblátkach. Oproti tomu stojí Svätá Biblia a tá je jednoznačná vo vyjadrení vzťahujúcom sa k návratu Pána Ježiša Krista na tento svet.

Podľa Biblie Ježiš Kristus sa obetoval za hriechy ľudí. Po Jeho smrti a zmŕtvychvstaní bol vzatý do mrakov a zasadol večne po pravici Boha Otca. Ešte než odišiel z tohto sveta, mnohokrát Ježiš hovoril a predpovedal spôsob svojho návratu. Biblia je úplne jasná v tom, že Ježiš Kristus príde tým istým spôsobom, ako bol vzatý hore. V Matúšovi 24:27 Ježiš povedal, že sa vráti späť v telesnej forme práve tak, ako predtým odišiel. Nijako nespomínal vo svojom Slove, že by sa vrátil vo forme kúska chleba.

Ešte predtým, ako odišiel, Ježiš sľúbil svojim nasledovníkom, že im pošle Ducha Svätého ako Utešiteľa a Sprievodcu tak, aby neboli ako siroty. Boh nám dal tak duchovnú prítomnosť Pána Ježiša Krista v Duchu Svätom.

Je nevyhnutnosťou poznať Pána Ježiša Krista duchovne a to skrze vieru. Celé písané Božie Slovo je svedectvom o skutočnom Mesiášovi.

Spoznal si Ježiša duchovne? Veríš Mu len skrze vieru?

Uctievanie hostie (Idolatria)

Katechizmus katolíckej cirkvi predpokladá, že človekom vyrobený chlieb sa stal božským. Toto je prípad, keď katolícka cirkev učí, že Eucharistia je hodná rovnakého rešpektu a uctievania ako Boh. Viera, ktorá je takto úzko držaná, ide až za hranice katolíckej cirkvi. Katolícky katechizmus ide tak ďaleko, že vyhlasuje potrebu celého sveta zúčastňovať sa eucharistického uctievania. Toto učenie, že pravý Boh sa inkarnoval do objektu, ktorý vyzerá ako chlieb vyrobený ľudskými rukami, je nebezpečná domnienka. Katechizmus jasne prikazuje eucharistické uctievanie, zatiaľ čo Biblia toto striktne zakazuje.

Písmo zreteľne identifikuje, že Boh je svätý a On Sám je hoden nášho uctievania.

Doslovná interpretácia Písma v katechizme vedie k modlárstvu. Podľa Biblie nesmieme uctievať žiadneho falošného boha alebo idol, zahŕňajúce čokoľvek či už vyrobeného (ako obraz) alebo reprezentujúceho Boha. V Starom Zákone Áron padol do tejto rovnako vážnej chyby modlárstva.

Áron potom urobil zlaté teľa, ako prostredníka, skrze ktorého uctievali Boha.

Ako Áron, tak aj Izraeliti nehľadeli na prikázania, ktoré im Hospodin dal a nepredstavovali si, že tento obraz bol sám o sebe boh. Urobili si len obraz ako reprezentáciu pravého Boha, ktorého chceli uctievať skrze tento obraz. To je ale modlárstvo. Je to rovnaký omyl, ktorý sa deje v cirkvi Ríma pri každej omši. Pravé uctievanie Boha by malo byť v duchu a v pravde, pretože Boh je Duch. Toto uctievanie prináša pravý pokoj a pravý kresťanský život. Uctievanie Eucharistie spôsobuje hnev Boha ako sľúbil vo svojom Slove. Boh sa pozerá na tých, ktorí praktizujú modlárstvo ako na tých, ktorí Ho nenávidia, hoci predstierajú (hoci aj úprimne) lásku k Nemu. Len On bude súdiť ich nespravodlivosť. Povedal som, že Boh je Jeden,

Spomeňme si na jednoduché Slovo nášho Pána v Marekovi 13:21:

Príkaz uctievania Eucharistie je modlárstvo a modlárstvo je duchovné cudzoložstvo.

Obetovanie omše

Rímskokatolícka cirkev učí, že Ježiš Kristus je novo obetovaný v omši. Jeho obeť, ktorá sa znovu obnovuje pri každej omši, môže byť pripočítaná k spaseniu človeka. Ak veríme tomu, čo je napísané v katechizme, potom v každý čas je obeť vykonávaná. Kristova práca na kríži je v prítomnosti a práca spásy je uskutočňovaná. Biblia však odhaľuje, že práca spasenia bola aktom niekdajším, ktorý bol dokončený, keď Kristus zomrel na golgotskom kríži. Vaše porozumenie obete Ježiša Krista na kríži je rozhodujúce pre váš večný život.

Zotrvávate v dokončenej práci Ježiša Krista na kríži alebo v pokračujúcej práci kňazov na oltároch rímskokatolíckej cirkvi?

Podľa rímskokatolíckej cirkvi veriaci musia prijať ustavičné reinkarnovanie a nekrvavú obeť Ježiša Krista pre odpustenie hriechov. Katolícky katechizmus v paragrafe 1381 prehlasuje: "nemožno poznať zmyslami, ale iba vierou, ktorá sa opiera o Božiu autoritu. Myšlienka, že Kristova obeť na kríži pred 2000 rokmi nebola postačujúca na odpustenie všetkých našich hriechov je v priamom rozpore so Svätým Písmom. Nielen, že je jasné z Biblie, že Boh vyžadoval prelievanie krvi pre odpustenie hriechov, ale tiež, že Ježiš prelial svoju drahocennú krv raz a navždy na Kalvárii.

Začínate vidieť tie paradoxy? Bolo vám povedané, že musíte veriť tradičnému učeniu rímskokatolíckej cirkvi a to je obetný systém "samotnou vierou", zatiaľ čo Biblia vás nabáda veriť v plne dostačujúcu, raz a navždy urobenú a dokonalú obeť Ježiša Krista za všetky vaše hriechy skrze vieru. Buď Božie Slovo má pravdu alebo ju má katechizmus. Oba tieto názory dohromady nemôžu byť pravdivé…

Prijímanie

Vyvrcholenie omše prichádza, keď katolík prijíma posvätenú hostiu alebo Eucharistiu ústne. Tento fyzický akt prijímania reinkarnovaného Ježiša Krista je spôsobom, ako katolík získa kúsok božstva, ktoré mu ďalej pomáha k večnému životu. Rímskokatolícka cirkev tiež zdôrazňuje, že jedenie Eucharistie splnomocňuje jednotlivcov na prekonanie smrteľného hriechu. Inak povedané, Eucharistia je nadprirodzený pokrm, ktorý môže pomáhať dostať sa do neba a tiež, zachováva od hriechu tu na zemi. Toto učenie propaguje získanie duchovných výhod cez fyzické akty. Uváž, čo Ti Duch Boží hovorí, keď porovnávaš toto katolícke učenie s Písmom Svätým.

Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Boh bol to Slovo.

A to Slovo stalo sa telom, prebývalo medzi nami.

Biblia nám tu ukazuje vzťah medzi písaným Slovom a samotným Ježišom Kristom. Základom je riadny výklad Písma Svätého. Skrz celé Písma sväté nachádzame, že Pán hovoril v podobenstvách.

Tieto podobenstvá boli obrazným jazykom, ktorý pravdu o Kristovi mal urobiť viac rozoznateľnú. Ježiš vedel, že podobenstvo by bolo ťažko zrozumiteľné bez výkladu, ale dal vždy výklad tomu, koho sa to týkalo.

Vo vyššie uvedenom texte Písma (Ján 6:52-66) židovský ľud, ktorému bola reč adresovaná, tomu podobenstvu neporozumel. Hádali sa medzi sebou a povedali, "Ako nám tento môže dať jesť svoje telo?" Židovský ľud Ho videl a počul, ale napriek tomu v Neho neveril. Niečo z ich neviery možno pochádzalo z ich porozumenia Zákonu (Starému Zákonu), v ktorom jedenie mäsa a pitie krvi bolo zakázané. Dokonca aj dnes vieme, že Ježiš nemohol myslieť doslovné jedenie a pitie mäsa a krvi, pretože to by bolo v rozpore s tým, čo povedal Boh vo svojom Slove.

Rímskokatolícka cirkev, práve tak ako židovský ľud, neporozumela Kristovej správe. Vykladá ju ako telesné jedenie Kristovho tela. Chybne čítané slová Ježiša sa stali podporou doktríny o transsubstanciácii (prepodstatnení). Táto doktrína popiera základnú požiadavku potrebnú pre spasenie a to výhradne veriť v Pána Ježiša.

Kristus tu uvádza, že sám by svoje dobrovoľné utrpenie, svoje telo, ponúkol ako obeť. Dal nám svoje telo ako obeť zmierenia "pre život sveta" a to je pre večný život!

Podľa vyššie uvedených pasáží, jedenie "mäsa" a pitie "krvi" Syna človeka znamená prijatie Vykupiteľa a Jeho obete. Kristus Ježiš ponúka všetky výhody spásy: odpustenie hriechov, prijatie Boha a prijatie ako synov, ktorí dostanú Ducha Svätého ako sľub dedičstva večného života. Jedenie Jeho tela a pitie Jeho krvi znamená byť identifikovaný s Ním skrze vieru. Nezabudni, že

Na ktorom chlebe sa podieľate? Bude zotrvávať vaša večná duša na osobe a ponuke Pána Ježiša Krista za vaše hriechy alebo budete jesť Eucharistiu v nádeji na získanie večného života? Rímskokatolícka cirkev tvrdí, že Božia moc efektívne prúdi z prvku spoločenstva sama aj pre seba. Ježiš Kristus sám učí veriť v Jeho osobu -

Veriť v Neho, ktorého Otec poslal je našou povinnosťou, avšak je to "prácou Boha", ktorý dáva jasne najavo, že viera je možná skrze milosť Božiu.