Manželstvo

Svätosť a dôstojnosť manželstva je veriacimi v rímskokatolíckej cirkvi rešpektovaná práve rovnako tak, ako u každého biblického kresťana. Avšak nastáva mnoho problémov, ktoré vyvstávajú podľa učenia katolíckej cirkvi v téme manželstva. Problémy nastávajú, keď cirkev vyhlasuje, že má absolútnu autoritu nad manželstvom. Rímska cirkev sa pokúšala aj v histórii zmocniť civilnej moci nad aktom manželstva, chtiac prevýšiť civilné právo. Ustanovila teda manželstvo ako sviatosť, ktorá môže byť spravovaná iba rímskokatolíckou cirkvou.

Život veriaceho je v základe vtkaný do sviatostného systému. Podľa katechizmu duchovná vitalita a večný osud závisí od schopnosti aktívnej a pravidelnej účasti na týchto sviatostiach. Inak povedané: veriaci sa musia zúčastňovať sviatostí, aby mohol získať spásu. Tento sviatostný systém je ako padajúce domino. Keď prvá kocka spadne, odštartuje reťazovú reakciu, ktorá vedie do večného zatratenia, ak sa veriaci celkom nepodrobí učeniu katechizmu.

Je to veľmi smutné, keď človek vidí, aká skaza je pôsobená v životoch tých, ktorí patria katolíckej cirkvi a ako veľa bolesti a ťažkostí to prináša na tých, ktorí skúšajú prežiť svoje manželstvo pod súdnou právomocou rímskej cirkvi. Prosím, príďte k Písmu Svätému a uvidíte, čo Pán Ježiš povedal, aby vaša unavená duša mohla nájsť odpočinok.

Rozvod

Katolícka cirkev zaujíma veľmi prísne stanovisko, rovnako tak dobre ako aj Písmo zabraňuje rozvodu. Problémy však nastávajú, keď by veriaci povedal, že jedine Boh má nad tým všetkým zvrchovanosť. Katechizmus ukladá zbytočné obmedzenia tým, ktorí sú v ťažkom manželstve. Tieto obmedzenia ovplyvňujú schopnosť zúčastniť sa tzv. "životodarných" sviatostí rímskokatolíckej cirkvi. Vidíme v Písme rôzne miesta, kde Ježiš hovoril o týchto veciach.

Podľa Písma je rozvod možný za dvoch podmienok. Prvá sa týka nevery druhého partnera (Matúš 5:32, 19:9). Druhý je možný ak neveriaci partner chce opustiť manželstvo, čo má za následok odlúčenie (Prvý Korintským 7:15). Je to jasné z Písem, že zmierenie je vykonané, ale Boh umožní rozvod len za týchto okolností. Z týchto rôznych pasáží vidíme, aké vážne sú Sväté Písma a ako katechizmus jedná s manželstvom. Avšak, tieto pravdy, ktoré prežívajú v životoch katolíckych veriacich, sú konfrontované s otázkou rozvodu. Rímskokatolícka cirkev sa toho pevne drží a kto sa rozvádza, je donútený sa zdržiavať eucharistickej sviatosti prijímania (§ 1650 a 1665) a katechizmus vyhlasuje, že účasť na sviatostiach je nevyhnutná pre spasenie. (§ 1129). Preto cirkev vytvorila cestu, ako obísť toto učenie a vytvorila katolícke zrušenie zväzku (anulovanie) a katolícke učenie o manželskom rozdelení. Božie Slovo učí, že manželský status veriaceho nemá vplyv na spásu duše veriaceho.

Anulovanie manželstva

Podľa výkladu katechizmu katolíckej cirkvi v § 1650 je veriacemu daná možnosť znovu sa oženiť a zúčastniť sa tak ďalej sviatostného systému v cirkvi, pokiaľ dosiahne zrušenie predchádzajúceho manželstva. Katolík, ktorý si praje oženiť sa znova bez predchádzajúceho anulovania zväzku, sa oženiť môže, ale bude vo večnom stave hriechu a nikdy sa už nebude môcť zúčastniť sviatosti Eucharistie. Použitím oficiálneho zrušenia manželstva namiesto rozvodu katolík smie prijať eucharistické spoločenstvo, a tak získať ďalšiu záslužnú záchranu podľa rímskokatolíckej cirkvi. Účasť na sviatostiach je nevyhnutná na spasenie podľa § 1129.

Pán Ježiš Kristus oznámil štyri pravidlá týkajúce sa rozvodu v Biblii. Dve z týchto uvažovaných tvrdení sú proti rozvodu a dve ďalšie rozvod robia prijateľným a právo oženiť sa je na strane nevinného (viac v sekcii Rozvod). Rímskokatolícka cirkev dôrazne tvrdí, že rozvod je nezákonný pre manželstvo, ktoré bolo uzavreté legálne a kde boli manželia pokrstení do katolíckej cirkvi. Avšak, keď preštudujeme cirkevné zákony týkajúce sa zrušenia, uvidíme, že celé anulovanie manželského zväzku prechádza technicky-gymnastickými kúskami za účelom dosiahnutie cirkevného zrušenia.

Zrušenie manželstva schválené cirkvou je v skutočnosti formou identickou s rozvodom. Katolícka cirkev v poskytovaní zrušenia deklaruje, že manželstvo nikdy neexistovalo! A tak sa tiež stáva, čo je absurdnou situáciou, že veriaci, ktorý bol niekoľko rokov v manželstve a má deti, je uznaný v očiach cirkvi, akoby nebol nikdy ženatý. Toto je dosahované cez technické manipulácie a vytvorené podmienky, ktoré sú uvedené v zákone o zrušení zväzku manželstva. Napríklad podstatnou časťou a dôvodom pre cirkevné zrušenie sobáša je to, čo sa nazýva "prekážka rušiaca platnosť manželstva". Je to akákoľvek prekážka vážna natoľko, aby sa manželstvo mohlo zrušiť automaticky. Takou prekážkou by mohol byť ako nesúhlas spoločnosti k sobášu, tak nedostatok "formy sobáša" znamenajúci sobáš, ktorý nebol vykonaný pred kňazom a dvoma svedkami. Tak rímska cirkev vyvinula názvoslovie, ktoré predbehne pokrytectvo. Rím vyhlasuje túto bizarnú moc, pretože vidí sobáše ako sviatosti. Je to z toho dôvodu, aby bola zachovaná moc cirkvi vytvoriť či zrušiť manželstvo podľa svojej vôle a účelov, nie na báze toho, čo vyhlasuje Biblia.

Je možné vytvoriť manželstvo príkazom Ríma? V Písme je manželstvo upravené podľa vôle a zámeru Boha. Pán Ježiš povedal:

Toto samotné je a stáva sa platným pred Bohom.

Život v odlúčení (separácii)

Mnoho krajín je v súčasnosti ovplyvnených rímskokatolíckou cirkvou a veľkým radom nasledovníkov žije oddelene od svojich manželov. Odlúčenie je cirkvou podporované natoľko, že veriaci sa môže zákonne zúčastňovať eucharistického prijímania. Avšak toto nie je podporované Bibliou, rovnako tiež život v manželstve, ktorý je poškodzovaný manželskou neverou. Rímskokatolícke náboženstvo podporuje jarmo zákonov, ktoré možno ťažko uniesť. Jedine milosť Ježiša Krista môže oslobodiť od týchto pút zúfalstva. Pán Ježiš Kristus apeluje:

Čo sa týka manželstva rímskokatolícka cirkev odmieta biblickú autoritu. Jedine sám Boh je ten, kto je autorom manželstva a má schopnosť toto riadiť. Nebiblické zákony cirkvi zväzujú takto každého veriaceho. Rím ide tak ďaleko, že spája manželský stav spolu so spasením veriaceho (viď. Rozvod a Zrušenie sobáša). Tento pokrytecký systém pokračuje v nakladaní bremien na Boží ľud. Biblia zreteľne špecifikuje, že kresťan nemá hľadať oddelenie od manžela. Božie Slovo je napísané tak, že podnecuje zúčastnené strany manželstva, aby si navzájom odpustili. Avšak, žiadna ľudská autorita nemôže zaviazať manželstvo ako nerozlučiteľné, keď manžel, ktorý opustil druhého, neverí v Slovo Božie. Prosím pamätaj, že tvoj manželský stav nemôže akokoľvek zabrániť a ovplyvniť milosť Božiu pracujúcu v tvojom živote.