Mária

Katolícka cirkev konštruuje paralelu Márie k Ježišovi Kristovi. Učí, že práve tak, ako Kristus bol bez hriechu, tak to bolo aj s Máriou. Učí tiež, že aj keď milosť prichádza od Krista, Mária je matkou milosti. Práve tak, ako Pán zachraňuje svoj ľud od hriechov, tiež sa vyučuje, že aj Mária môže spôsobiť túto záchranu. Hoci Biblia zreteľne uvádza, že je len jediný prostredník medzi Bohom a človekom, prekvapivo katechizmus katolíckej cirkvi vyučuje, že Mária je prostredníkom. Práve tak, ako Ježiš Kristus vstúpil do neba a je Kráľom kráľov, cirkev učí, že Mária tiež vstúpila na nebesia telom i dušou a je Kráľovnou nebies. Katolícka cirkev ide ešte ďalej v tvrdení, že Mária bola počatá bez poškvrnenia dedičného hriechu práve tak, ako bol počatý Ježiš Kristus. V tejto časti uvidíte, ako tu katechizmus predstavuje paralelnú stratégiu a ako jasne toto Biblia vyvráti a rezervuje tieto úlohy len pre Ježiša Krista samotného.

Všetko, čo je zdokumentované v katechizme katolíckej cirkvi týkajúce sa Márie je úplne v rozpore k Svätému Písmu a výsade jediného Spasiteľa, Pána Ježiša Krista. Dávanie vašej dôvery Márii pre svoje spasenie je tá najnebezpečnejšia a preukázateľná bariéra k večnému životu. Obráťte sa preto k Pánovi Ježišovi Kristovi samotnou vierou k spaseniu, založenou na Jeho smrti a zmŕtvychvstania. On sám dáva vo všetkých veciach usvedčenie Svojho Svätého Ducha. Verte len Jemu samotnému.

Je Mária celá svätá?

Biblia zreteľne učí, že Boh sám je nekonečný, večný a nemenný vo svojom bytí. Boh je múdrosť, sila, svätosť, spravodlivosť, dobrota a pravda. Je celý Svätý. Jeho Svätosť je vlastnosťou, ktorá zahŕňa všetky ostatné - Jeho spravodlivosť je Svätá, Jeho pravda je Svätá a Jeho spravodlivosť je Svätá. On je každou svojou vlastnosťou a celkovou vlastnosťou svätosti oddelený od každého bytia. Napriek tomu katechizmus katolíckej cirkvi adresuje Márii vlastnosti, ktoré náležia len Bohu, ako sú „Matka milosrdenstva", ktorá je celá svätá.

Katolícke vyučovanie, že Mária je "celá svätá" je veľmi závažné tvrdenie. Božie Slovo vyhlasuje: Svätý, svätý, svätý je Hospodin mocností, plná je všetka zem Jeho slávy. (Izaiáš 6:3) Preto nazývať Máriu ako celú svätú a ako zdroj svätosti je rúhanie a úplne proti Písmu. Toto neúctivé vyučovanie je pokusom o krádež základnej božskej slávy. Dôvod, prečo potrebujeme byť spasení pred Bohom je ten, že On je Svätý.

Ako u mnohých ďalších katolíkov, dnes to môže byť prvýkrát, čo ste bol konfrontovaný s touto pravdou. Je úplne zrejmé, že rímskokatolícka cirkev robí z Márie Boha. Avšak teraz ste videli celkom jasne oficiálne učenie rímskej cirkvi vo svetle biblickej pravdy. Naozaj môžete byť verní katolíckemu vyučovaniu alebo veríte Božiemu Slovu?

Je Mária prostredníkom?

Katolícky katechizmus predstavuje Máriu ako prostrednicu a ako ekvivalent k Ježišovi Kristovi ako tomu, ktorý zmieri Boha a človeka. Inak povedané prostredník medzi Bohom a človekom je ten, ktorý prosí a intervenuje v našom záujme. Podľa Písma Svätého, naše prosby v modlitbách k Bohu sú prijateľné iba skrze jediného prostredníka Ježiša Krista. Tieto záležitosti sprostredkovania medzi Bohom a človekom sa musia brať so všetkou vážnosťou, pretože je len jediný, kto je zároveň Bohom i človekom, a tým je Ježiš Kristus. Jedine tento prostredník môže priviesť veriaceho do vzťahu s Bohom, ktorý jediný je Svätý. Bohu sme prijateľní iba vtedy, ak ideme k Nemu skrze samotného Ježiša Krista.

Nebeský Otec poslal svojho jediného Syna, aby hriešnik mohol k Nemu prichádzať priamo skrze "človeka Ježiša Krista". Tvrdenie, že je ešte ďalší pomocník, prostredník a príhovorca alebo ochranca, je v plnom rozpore s Božím Slovom. Tak veľa zmätku je obsiahnutých v oficiálnom učení katolíckej cirkvi, že veľmi zreteľné a dôležité vlastnosti Boha, Ducha Svätého a Jeho Syna Ježiša Krista, sú pripisované rímskokatolíckej Márii. Nebuďte oklamaní, vaše modlitby k Márii nedosiahnu ani k Bohu Otcovi v nebi, ani k Ježišovi Kristovi.

Bola Mária počatá bez poškvrny dedičného hriechu?

Katechizmus katolíckej cirkvi učí, že Mária bola "plná milosti" a bezhriešna od samého začiatku jej počatia. Preto tiež vyučuje dogmu o nepoškvrnenom počatí. Toto veľmi závažné tvrdenie stojí oproti tomu, čo je napísané v Biblii, kde je len jedno "nepoškvrnené počatie" a to nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista.

Najväčším požehnaním milosti je "Slovo, ktoré sa stalo telom". Otcova vôľa bola, aby plnosť a milosť, prebývala v Kristovi Ježišovi samotnom.

Od samého pádu Adama v záhrade Eden, sa celé ľudstvo rodí s dedičným hriechom a človek vinný hriechom je oddelený od Boha od okamihu narodenia.

Všetko, čo bolo kedy zdokumentované, týkajúce sa vyučovania katolíckej cirkvi o Márii a jej nepoškvrnenom počatí je úplné znesvätenie a rúhanie pred Bohom, ktorý Jediný je Svätý, a výlučným Spasiteľom Pánom Ježišom Kristom.

Máriina úloha v spasení?

Božia milosť a láska v spasení k nám neprichádza cez matku. Skôr Božia milosť a láska v spasení je práca najvyššieho kňaza Ježiša Krista prichádzajúca skrze Neho samotného. Podľa Písma svätého naše osobné spasenie bolo kúpené smrťou, kde sa obetoval za naše hriechy Ježiš Kristus pred 2000 rokmi. Pán Ježiš Kristus sám žil perfektný život a kúpil svojou vlastnou krvou našu spásu. Bola to práca Ježiša Krista samotného. Katechizmus katolíckej cirkvi na druhej strane pripisuje Márii účasť v práci na našom spasení.

Akékoľvek obrátenie sa človeka k Márii s nádejou, že v nej nájde spasenie, je domýšľavou urážkou dokonalej práce Pána Ježiša Krista a Boha, ktorý je pôvodnou príčinou spasenia človeka. Je to tiež krádež spásonosnej úlohy Pána Ježiša Krista, keď On sám je spôsobom našej záchrany. Tvrdenie, že Mária je "našou matkou v poriadku milosti" je pravé odmietnutie Osoby a úradu Ježiša Krista, o ktorom jasne vyučuje Písmo Sväté.

Z Písma Svätého je celkom zreteľné, koho Boh ustanovil k úlohe Vykupiteľa a to Ježiša Krista. Táto úloha v žiadnom prípade nebola zdieľaná s nikým iným. Pre Boha bola prijateľná iba dokonalá obeť Pána Ježiša Krista, a tak vykúpenie bolo dokončené len skrze Neho.

Je Mária kráľovnou nebies?

K biblickému faktu, že Kristus Ježiš bol vyvýšený na nebesia ako Kráľ kráľov, katolícke učenie v katechizme pridáva tvrdenie, že Mária bola predurčená do neba a je Kráľovnou všetkého tvorstva.

Vyučovanie rímskokatolíckej cirkvi týkajúcej sa "kráľovnej nebies" pripomína starovekých féničanov, ktorí uctievali Astartu ako "kráľovnú nebies" alebo babylončanov, ktorí uctievali Mylittu ako ich "kráľovnú nebies". V Svätom Písme je jediný odkaz, týkajúci sa "kráľovnej nebies" a tento odkaz dôrazne varuje, že jej uctievanie provokuje pravého Boha k hnevu. Ako ďaleko provokujete Pána uctievaním "kráľovnej nebies" skrze svoje modlitby a uctievanie?

Bola Mária bezhriešna?

Rímsky katolicizmus sa pokúša vybudovať paralelu Márie k Ježišovi Kristovi ustanovením, že bola bez akéhokoľvek hriechu práve tak, ako bol Ježiš Kristus. Toto tvrdenie je základom pre mnoho ďalších dogiem týkajúcich sa Márie. Preto je viac ako nevyhnutné porovnať toto učenie katolíckeho katechizmu spolu s pravdou nájdenou v Svätej Biblii.

Boh je nazývaný "Spasiteľ", ktorý zachránil svoj ľud od hriechu. Celé ľudstvo od Adama ďalej zhrešilo a rozsudok tohto hriechu je smrť. Z toho dôvodu potrebujeme Spasiteľa. Dokonca matka Pána sama potrebovala svojho Spasiteľa a bez Neho by bola duchovne stratená. Mária bola hriešna a Božou milosťou bola zachránená Bohom svojim Spasiteľom.

Máriina pozícia je tiež viditeľná v nasledujúcich Písmach. Po prvé, Mária sama seba uznávala za zachránenú hriešnicu.

Potom Jozef a Mária spoločne obetovali za hriech podľa toho ako vyžadoval Boží Zákon.

Ak bola Mária bezhriešna, nebolo by potrebné obetovať pár vtáctva ako obeť Pánovi.

Môžeme všetci ďakovať Pánovi, že Mária bola a je naozaj "požehnaná medzi ženami", avšak vieme, že nebola požehnaná ako rovná Pánovi Ježišovi Kristovi. Preto Božie Slovo hovorí: